ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ. ОСНОВЫ

База Единой Религии

Все существующие сегодня религии построены на таинствах и суггестии, то есть на внушении. Но суггестия в целом не является знанием. Суггестия – это особая среда манипуляции известным и неизвестным знанием.

Единая Религия строится на основе знания, которое по своему уровню Языка Природы стоит выше суггестивного уровня. Это знание создаёт критериально-оценочную среду Природы, в которую оказываются погружёнными все религии, все науки, практика жизни.

Упомянутое новое знание описано во многих книгах автора Г. Мира, аннотации к которым и сами тексты книг даны на сайте http://lymir.narod.ru/ – Библиотека Геннадия Мира.

Законы суггестии подчинены некоторым природным функциональным полям, состоящим из критериально-оценочных, количественных и, одновременно, качественных, многомерных функционалов или целевых функций, применяемых в природных системах самоорганизации на основе оптимизации.

Новое знание позволяет выявить эти критериально-оценочные поля с тем, чтобы понять механизм действия Критериев Природы и критериев Человека на сознание людей. Это позволяет

Суть Единой Религии

Единая Религия может быть названа научной религией. Ибо она полностью обосновывается научными методами критериологии (см. книги «Критериология. Потоки Сознания» и «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке», полный текст которых дан на сайте http://lymir.narod.ru/ – Библиотека Геннадия Мира).

Вершиной Единой Религии является «Бог есть Любовь» как Глобальный Критерий Природы, выражающий в своём максимуме Духовный Максимум Вселенной.

Духовность – это труд каждого для всех с тем, чтобы выигрывал каждый. Вот этим выигрышем каждого и измеряется духовность. Это означает, что Глобальный Критерий Природы всегда настраивает существование человечества и каждого человека на Выигрыш для Всех.

Три пространства Природы

Нужно понять, что Глобальный Критерий Природы не создаётся людьми. Он спускается к нам от Бога – от Отца Небесного. Наука же в своём движении ко всё большим открытиям лишь подчиняется критериям, отходящим как ветви от Глобального Критерия.

Критерии Природы спущены к нам сверху и не имеют никакого отношения к материальному миру и миру идей Сознания. Они образуют своё особое пространство так же, как свои пространства образуют материальный мир и мир идей.

Критериальное пространство Природы начинается в оценках и критериях выбора, мышления, действия обычного человека на бытовом уровне, но в своём движении восходит к Вершине Духа – «Бог есть Любовь».

Содержание Единой Религии

Единая Религия создаёт идеологию построения единого общества Земли.

Для этого нужно, прежде всего:

принять научную идею устойчивости и самоорганизации Природы;

выделить, исходя из этого принципа, Глобальный Критерий Природы и его понять;

принять за правильное направление в эволюции Природы то, которое следует из её Глобального Критерия;

основным качеством движения Природы принять позитивное, направленное на Выигрыш для Всех;

принять за самое высокое духовное лишь такое движение, которое соответствует Игре Природы с Выигрышем для Всех;

каждый руководитель провозглашает за единственно верную этику эту идеологию.

И тогда такая идеология полностью совпадёт с Духовной Этикой, которая становится при этом высшей наукой управления обществом.

Единая Религия как Духовная Этика

Из построения автором Г. Миром основ Духовной Этики естественным образом вырастает понимание её как Единой Религии, которая, по существу, уже перестаёт быть религией. Признак веры в Бога перестаёт быть главным признаком только религии и становится главным признаком высокой духовности человека, власти и общества. Общество в настоящее время уже достигло такого уровня развития в своём общественном интеллекте в разных областях деятельности – в ноосфере, – что безоговорочно признаёт существование управляющего Первоначала в Природе – Бога.

Воспитание высокой нравственности как высшей ответственности человека пред Богом – вот задача общества и всех его институтов.

База Единой Религии

Суть Единой Религии

Три пространства Природы

Содержание Единой Религии

Единая Религия как Духовная Этика